Filosofia

Materiais de Referência

Observação Importante!

Os próximos três links apresentam o mesmo formato. Todos eles são de livre distribuição e estavam presentes no site Pausa para a filosofia. Ao final de cada capítulo existe um link para converter o documento em formato .doc, embora isto não seja necessário para sua leitura. Vale destacar a iniciativa acertada de tornar público e sem nenhum custo esta obra por parte de seus autores. Os arquivo têm extensão ".exe" mas não instalam nada em seu computador. Todos apresentam um menu inicial facilitando a navegação.

Convite à Filosofia

A obra Convite à Filosofia de Marilena Chauí faz um vôo panorâmico sobre os grandes temas da filosofia. Escrita de forma bem didática, mas com espírito provocador e reflexivo é um bom começo para quem deseja se familiarizar com o universo conceitual e temático da filosofia.

Encilopédia de Filosofia

Esta obra apresenta verbetes e pequenas biografias dos principais pensadores da filosofia ocidental Pode servir como material de referência e consulta. Sua abordagem é bem pontual e presta-se a contextualizar o assunto para os que o desconhecem completamente. Encilopédia de Filosofia

Uma História da Filosofia Ocidental

A obra de D. W. Hamlyn Uma História da Filosofia Ocidental como o próprio nome sugere, faz uma retomada histórica do pensamento ocidental. Discorre sobre os principais momentos da história da filosofia apresentando também uma boa contextualização acerca dos pensadores mais significativos de cada período.

Pequena História da Filosofia

Pequena História da Filosofia . A fim de oferecer um panorama sobre os diferentes sistemas/pensadores transcrevo aqui uma sintética história da filosofia disponível na Enciclopédia de filosofia, dentro do verbete Filosofia. O texto abaixo está na íntegra e não sofreu edições. A ortografia está conforme as regras anteriores ao acordo que passou a vigorar a partir de 2009.

Linha do Tempo

Linha do Tempo. A tabela abaixo apresenta uma síntese da história da filosofia. Muitos pensadores não foram contemplados aqui. Com certeza, outros escolheriam pensadores que não foram relacionados e deixariam de elencar alguns aqui presentes. Mas este é sempre um problema quando lidamos com compilações. De qualquer forma, serve para situar os pensadores numa escala de tempo.

Glossário

Glossário. Apresentamos aqui uma cópia fiel do glossário que encontra-se ao final do livro de B. Mondin. Trata-se de material de referência apenas. Lembramos que a perspectiva do autor é notadamente cristã. Este "olhar" recorta a realidade a partir deste mesmo prisma. De qualquer forma o glossário pode servir como uma primeira aproximação dos conceitos apresentados. A ortografia está conforme as regras anteriores ao acordo que passou a vigorar a partir de 2009.

Filosofia para o Ensino Médio

Filosofia para o Ensino Médio . Este material é uma iniciativa da Secretaria de Estado da Educação do Paraná. Nitidamente constitui um material com fins didáticos e pode ser usado como uma aproximação aos grandes temas que perpassam a filosofia como um todo.

Antologia de Textos Filosóficos

Antologia. Este material é uma outra contribuição da da Secretaria de Estado da Educação do Paraná. Composto por vários fragmentos dos clássicos permite uma leitura direta às fontes. Vale destacar aqui a importância e envergadura na produção deste rico material.

Sobre Projetos de Pesquisa e Artigos

Nesta seção disponibilizo dois materiais que podem ajudar o processo de construção de projetos de pesquisa e, consequentemente, produção de resultados sob a forma de artigos. São questões de ordem conceitual e também de caráter operacional.

Metodologia de pesquisa.

Projetos de Pesquisa

Esqueleto para Artigos.

Produzindo Artigos.

Normas ABNT - Produção Acadêmica

NBRs da Associação Brasileira de Normas Técnicas(ABNT) que regulamentam a produção de artigos científicos, incluindo resumos, citações, referências e a estrutura dos artigos científicos.

O fato de serem diretivas nacionais não impede que instituições regulamentem da maneira que julgam mais conveniente, as vezes até em discordância da norma proposta. Não se espante com os absurdos que são protagonizados por instituições "mais realistas que o rei".

NBR 6022 - Artigos Impressos.

NBR 6023 - Referências.

NBR 6028 - Resumos.

NBR 10520 - Citações.

Sobre ética e moral

O arquivo Situando o Problema Ético é bem introdutório e pinça vários aspectos abordados em outros materiais. Busca situar questões amplas que perpassam a ética. Pode ser um bom ponto de partida. Existem dois Guias de Estudo para EaD que tratam do problema ético. Estes podem ser encontrados na página Autoria Própria e são Introdução a ética e Ética, bioética e ética da alteridade.

Nesta mesma linha tem um recorte pontual que fiz do texto do Sebrae/Grupo Ethos que apresenta um panorama introdutório sobre o contexto da ética nas organizações. Chama-se Ética e RSE

O material a seguir apresenta fragmentos de pensadores éticos. É uma coletânea bem interessante e oferece um panorama bem amplo sobre as abordagens éticas ao longo da História da Filsoofia. Ética. De platão a Foucault.

Os materiais abaixo foram coletados da internet e tem todos os créditos apontados. Fazem um contraponto importante sobre a questão ética na perspectiva do mundo das organizações.

Ética e moral no ambiente coorporativo

Linha Tempo Ética (Sebrae).

R.S.E. para Micro e Pequenas Empresas.

Ética empresarial (Solomon).

Ética empresarial (Col. Gestão).

Ética e Marketing.

O Problema da cultura

Destaque para o texto da Filósofa Marilena Chaui, Cultura e Democracia, onde ela aborda o problema cultural a partir de suas relações com a democracia (e ausencia dela).

Prefácio de As palavras e as coisas de Michel Foucault é um clássico e coloca o problema de forma bem apropriada.

Os mitos platônicos da Caverna e Reminiscência , junto com a História das Meninas Lobo são clássicos e um bom ponto de partida.

O imaginário é uma realidade social de Mafessoli, relaciona Imaginárioe Realidade, numa via de mão dupla.

Cultura e Democracia.

As crianças Lobo.

As palavras e as coisas(Prefácio).

Mas afinal, o que é cultura.

O imaginário é uma realidade social.

O mito da caverna.

O mito da reminiscência.

Slides (PDFs)

Os materiais abaixo foram construídos para oferecer suporte às aulas no ensino médio.

São um hibrido de autoria com fragmentos da internet. Sempre procurei deixar as fontes demarcadas. Eventualmente, como alguns já são antigos, pode ser que tenhamos materiais com o padrão ortográfico anterior e, mais frequentemente, os links apontados nos slides não correspondem mais.;)

A produção das FakeNews

Os hominídeos e o inicio do HomoSapiens

Concepções de homenm ao longo da História

A passagem do Mito ao Logos

Thomas Kuhn e Karl Popper

Introdução à Lógica

O trabalho em Marx

O horizonte da pós-modernidade

Senso comum e Ciência

Introdução à teoria do Conhecimento

Pensamentos

Filosofia é uma máquina de guerra, uma máquina instalada dentro do campo social. Se ao final de uma aula não houver mudanças, precisamos admitir como Nietzsche: “Pelo menos resta uma tristeza em todos nós: somos incapazes de pensar”

Cláudio Ulpiano

Octavio Paz, em ‘O Labirinto da Solidão’, diz que quando (Cristóvão) Colombo chegou, (os indígenas) não viram as caravelas... Elas estavam ali fundeadas, mas não havia cognição para poder representar cerebralmente uma imagem que era absolutamente incompatível com o quadro mental de uma cultura que não tinha elementos para visualizar... Por isso que os gregos diziam que ‘teoria’ significa ‘aquele que vê’, o ‘teores’, é ‘aquele que vê’... A gente só vê o que tem cognição pra ver... Eu não tenho como discutir com a deputada porque a sua visão de mundo, a sua percepção como cosmovisão, só lhe permite enxergar o que a senhora já tem escrito na sua cognição... Então a senhora vai ver não é o que existe, mas é o que a senhora recorta da realidade... A realidade é recortada por um processo de cognitivo de historicização... Então, eu não posso discutir um tema que contrapõe visão de mundo, concepção de mundo, entendeu?”

José Geraldo de Sousa Júnior

Será preciso admitir que os homens não são homens fora do ambiente social, visto que aquilo que consideramos ser próprio deles, como o riso ou o sorriso, jamais ilumina o rosto das crianças isoladas.

Lucien Malson, in Les Enfants Sauvages

Há séculos temos sido alfabetizados pelo silêncio. O poder se reservou o exercício da palavra. Mais, o poder se reservou o monopólio da palavra. De tal modo que, por fim, o poder se fez palavra. E a palavra se fez poder sobre o silêncio dos vencidos

Pedro Tierra, in Perseu: história, memória e política

Deus está morto. E fomos nós que o matamos. Como havemos de nos consolar, nós, assassinos entre os assassinos? O que o mundo possuía de mais sagrado e mais poderoso até hoje sangrou sob nosso punhal - quem nos lavará desse sangue? Que água nos poderá purificar? Que solenes expiações, que jogos sagrados teremos que inventar? A grandeza deste ato não é demasiado grande para nós? Não teríamos que nos converter em deuses para sermos dignos de semelhante feito?

Nietzsche, in A Gaia Ciência

Na ditadura, desaparecidos os corpos, desapareciam os rastros da tortura: o reino da barbárie, que a pratica e apaga os seus registros para o presente e o futuro. O paradoxo: o rastro, o silêncio – (ausência) - sempre aponta para uma presença que nos visita e se atualiza (presente).

Aarão Reis e Denise Rollemberg, in Desaparecidos

Passar do senso comum à consciência filosófica significa passar de uma concepção fragmentada, incoerente, desarticulada, implícita, degradada, mecânica, passsiva e simplista a uma concepção unitária, coerente, articulada, explícita, original, intencional, ativa e cultivada.

Demerval Saviani, in Educação: do senso comum à consciência filosófica

Se você tem uma maçã e eu tenho uma maçã, e nós trocamos as maçãs, então você e eu ainda teremos uma maçã.Mas se você tem uma ideia e eu tenho uma ideia, e nós trocamos essas ideias, então cada um de nós terá duas ideias.

George Bernard Shaw

Qual é a utilidade da filosofia? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; / se não se deixar guiar pela submissão às idéias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; / se buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil; / se conhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; / se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil, / então podemos dizer que a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

Marilena Chauí, in Convite à Filosofia

Por falta de repouso nossa civilização caminha para uma nova barbárie. Em nenhuma outra época os ativos, isto é, os inquietos, valeram tanto. Assim, pertence às correções necessárias a serem tomadas quanto ao caráter da humanidade fortalecer em grande medida o elemento contemplativo.

Nietzsche, in Humano, demasiado humano

O sujeito de desempenho está livre da instância externa de domínio que o obriga a trabalhar ou que poderia explorá-lo. É senhor e soberano de si mesmo. Assim, não está submisso a ninguém ou está submisso apenas a si mesmo. É nisso que ele se distingue do sujeito de obediência. A queda da instância dominadora não leva à liberdade. Ao contrário, faz com que liberdade e coação coincidam. Assim, o sujeito de desempenho se entrega à liberdade coercitiva ou à livre coerção de maximizar o desempenho. O excesso de trabalho e desempenho agudiza-se numa auto exploração. Essa é mais eficiente que uma exploração do outro, pois caminha de mãos dadas com o sentimento de liberdade. O explorador é ao mesmo tempo o explorado. Agressor e vítima não podem mais ser distinguidos. Essa autorreferencialidade gera uma liberdade paradoxal que, em virtude das estruturas coercitivas que lhe são inerentes, se transforma em violência. Os adoecimentos psíquicos da sociedade de desempenho são precisamente as manifestações patológicas dessa liberdade paradoxal.

Byung-Chul Han in A sociedade do cansaço

Companheira / Senti teus olhos na sombra como diamantes mudos,/ teus olhos aprisionados como passarinhos. / Guardei no peito teus olhos de madrugada rebelde,/ rompendo a noite dos corredores. / Tomei na sombra tuas mãos feridas como terra semeada / e aprendi o ódio dos escravos no instante que precede a revolta.

Pedro Tierra, in Poemas do Povo da Noite

O carnaval está sob ataque faz tempo: os higienistas da casa grande querem eliminá-lo, os tubarões do mercado querem gentrificá-lo, os mercadores da fé querem atrelá-lo ao imaginário do pecado. O Brasil não inventou o Carnaval, é certo. Mas o povo do Brasil vivenciou de tal forma o Carnaval (na pluralidade de suas manifestações) que ocorreu o inverso: foi o Carnaval que inventou um país possível e original, às margens do projeto de horror que historicamente nos constituiu. É perturbador para certo Brasil – individualista, excludente, sisudo, inimigo das diversidades, trancafiado – lidar com uma festa coletiva, inclusiva,alegre, diversa e rueira. Tenso e intenso, como lâmina e flor, o Carnaval assusta porque nos coloca diante do assombro da vida.

Luis Antônio Simas

O súdito ideal do governo totalitário não é o nazista convicto nem o comunista convicto, mas aquele para quem já não existe a diferença entre o fato e a ficção (isto é, a realidade da experiência) e a diferença entre o verdadeiro e o falso (isto é, os critérios do pensamento).

Hannah Arendt, in As origens do totalitarismo.

O bolsonarismo não é um sistema filosófico, é uma seita religiosa com um líder miliciano. / Não busca justiça, age por vingança. / Não tem proposta, faz protesto. / Não confia na força da lei, mas na lei da força. / Não tem adversários, mas inimigos. / Valoriza mais a polícia que a política.

Frei Beto